中国民俗文化 - 鲜花?──感情的寄托

 

　　鲜花的用途，在今天早已超越了节日的范围。无论是节日、生日，还是婚庆贺喜、公司开业等，鲜花已成了许多人走亲访友必备的礼品。时代的发展，人民生活水平的提高及思想观念的变化，促成了鲜花的流行。因为在今天，还有什么礼物比鲜花更热烈，温馨的呢？

 

　　中国民俗文化 - 高档工艺品──寻常百姓家的宠物几千年来，工艺品一直是有钱阶层的摆设，普通百姓家哪敢问津。如今，京城出现了几百家礼品店，普通百姓到礼品店买礼品已成为寻常之事，人们的精神追求和生活情趣，随着生活水平的提高，找到了各自的归宿。

 

　　点心匣与滋补品

 

　　过去走亲访友都拎着个点心匣子，里边装点桃酥、蛋糕、酥皮点心等。现今，人们送礼讲究多了。给老人要送蜂王精、西洋参、健身球，给小孩们要送喜乐、乐百氏、娃哈哈等。即使是点心匣子，也得是稻香村等名牌，否则会被人认为是掉价。

 

　　中国民俗文化 - 脸盆暖瓶与《爱情浪漫曲》

 

　　五六十年代，婚姻礼品不外印有喜字图案的搪瓷脸盆及印有鸳鸯、喜鹊、牡丹的铁皮暖壶及锅、碗、瓢、勺之类生活品。如今年青人结婚，已没了这份“福气”。没有人送锅碗瓢盆，是因为人们都想选择能表示自己对新人美好生活开始的祝愿：一曲《爱情浪漫曲》蕴含着对新婚夫妇的祝福；一束鲜花，寄托好友对新人的由衷恭贺；一只别致的台灯，企望新朗新娘努力学习，灯下夜谈；一双情侣表，祈祷亲人今生今世朝朝暮暮分分秒秒永不分离。

 

　　走亲访友与遥相问候

 

　　伴随科学技术的发展，现代化通讯服务设备不断完善，人们的观念也在转变。传统意义上的走亲访友，过春节拜年，在如今已变得简单、轻松。往常逢年过节，走亲访友，主客都感到疲惫不堪。现在，一张贺卡，一个电话，一句短语，人们之间的情义依然如故。据报道，1998年岁未年初，年夜的钟声刚敲过，五六万个BP机在京城的不同角落响起，北京一家较大的无线寻呼台126台年三十到大年初一凌晨，传递问候讯息的电话让传呼小姐忙得接不过来。比较而言，最让人看得见、摸得着又最普通的，要算贺年卡。有多少节日就有多少种贺卡，如情人卡、新年卡、春节贺卡等，五花八门，包罗万象。

 

　　礼仪小姐受青睐

 

　　199年北京亚运会期间，礼仪小姐出尽风头，被誉为“东方文化的神韵”。不少记者、运动员这样评价，中国不愧为文明古国，礼仪之邦，礼仪小姐气质高雅，令人陶醉。新世纪十佳礼仪小姐竞赛，更把礼仪小姐的风采展现在京城百姓面前，也同时把礼仪知识传播到京城大地。礼仪学校也因此受到青年的好评，迎来越来越多的知音。想信随着民俗文化活动的深入，礼仪小姐会在社会上再展风姿。

 

　　中国民俗文化 - 民俗文化基本知识

 

　　民俗文化是人类文化的重要组成部分。很早以来，人们就十分重视收集、研究民俗风情。在我们的现实生活中，我们时时跟民俗打交道，正如鱼儿离不开水一样，我们也无法脱离民俗而独立存在。比如人们都在过春节，你一个人不参加这种民俗活动，你就会觉得难受、别扭。由于我们中的绝大多数人只是民俗生活的参与者，而不是民俗习惯的观察者或研究者，所以我们常常是对某一民俗事象只知其然，不知其所以然。在此情形下，了解一点民俗文化基本知识，对于我们更深切地体味民俗习惯的意义及其形成的原因，促进我们的交际生活，是很有裨益的。

 

　　中国民俗文化 - 什么是民俗

 

　　“民俗”一词，是近代才出现的词。在我国古代将民俗称为“风俗”、“民风”、“习俗”等。孔子曾说：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善一礼”。古籍《乐论》中则说：“心气和洽，则风俗齐一”。民俗是民间风尚习俗的简称。具体而言，风与俗又有不同含义。《汉书》中说：“上之所化为风，下之所化为俗”。“上之所化”是指由上而下的教化，有一种推广的力量，所以叫风，是说它象风一样，遍布四方。“下之所化”，指下层人民用以自我教化的东西，它在民间为人人所习，所以叫俗。

 

　　民俗一词在国外和我国现代学术界曾有过多种称呼。从我国情形看，“民俗”应理解为“民间的风尚习俗”。这是为当前学术界所普遍承认的。“民间的风俗”，即民俗，突出了“民”字，表明其习俗现象是属于民的。既为民间所创造，又为民间所通行和传习。因为民间习俗和一些来自官方、上层人物、统治阶级的生活习俗，是有很大差别的。民间习俗的“民间”二字必不可少。它表明民俗作为民俗学研究的对象，主要的方面是民间的习俗，而不是贵族的习俗。另一方面，民俗的另一要义是习，即传承习惯。凡一种事象成为民俗现象，必须具备一个条件，即人们的共同传承。它在群众生活中被人们反复遵照，无止境地重复出现。没有沿习和传承，也不能成为民俗。

 

　　概括起来，民俗是创造于民间又传承于民间的具有世代相习的传承性事象（包括思想和行为）；它以有规律性的活动约束人们的行为和思想，这种约束力不依靠法律，不依靠史书，也不依靠科学的论证，而是依靠习惯势力，传袭力量和心理信仰。由此，维持民俗传承的三要素是：心理信仰、传袭力量，习惯势力。这个三要素共同形成民俗约束力的基础。

 

　　应当注意民俗中也有良俗和陋俗的区别。我们应当继承和发扬优良的习俗，而反对、改革各种愚味的习俗。尤其在我们今天的现代化建设中，为了社会主义精神文明建设的需要，只有发扬良俗、改革陋俗，才能适应时代发展的需要。

 

　　中国民俗文化 - 民俗的分类

 

　　自从民俗作为一门科学而得到研究以来，无论是国内还是在国外，都有不少学者对民俗作了各种不同的分类。

 

　　从大的范围来看，民俗可以分为三个方面：物质生活习俗、精神生活习俗和社会生活习俗。日本学者把民间习俗分为三类：有形文化（行为传承）、口头传承（靠耳听的语言艺术）和信仰传承（心意现象，包括民间各种祈咒、禁忌、占卜、妖灵等）。

 

　　从我国的实际情况看，大致有下列十二类民俗事象：

 

　　（1）巫术民俗

 

　　指利用虚构的“超自然”力量来实现某种愿望的法力。我国古代巫术很盛行。后世的门神，最早就是作为避邪出现的，这是巫术常用的手段。

 

　　（2）信仰民俗

 

　　它侧重于信仰观念，并且有崇拜心理。例如古人对日神、月神的崇拜，即是信仰习俗的结果。清朝时，北京的坤宇宫还有祭日、祭月的仪式，并在京城东西设有日坛和月坛，就是今日的日坛公园和月坛公园。

 

　　（3）服饰民俗

 

　　服饰是人类物质和精神文化的重要表现。由于时代习尚、民族风气、地方色彩，以及民族气质、生产生活方式的不同，决定了服饰习俗的差异和变化。服饰不仅具有实用价值，而且反映着时代的风尚和民众的心理倾向以及时代的政治色彩。

 

　　（4）饮食民俗

 

　　包括饮和食两个方面的习俗。中国的饮食文化有主、副食之分，而且同节日岁时关系密切。正月十五吃元宵、八月十五吃月饼、九月九喝菊花酒，为人人所熟知。而且各民族、各地区的饮食都各具特点。在饮食方法的习惯上，有的用筷子，有的用刀勺，甚至有手扒、手抓。有的习惯吃碎肉，有的吃整肉。

 

　　（5）居住民俗

 

　　我国各民族居住习惯也各个不同。蒙古族习惯住蒙古包，苗族习惯住吊脚楼。而平房是最通行的一种居住形式。北京的四合院是很有特色的一种居住形式。另外在筑建住房，还有先地、选材、选日、立柱、落成祝贺等每个环节，都各有其习俗。

 

　　（6）制度民俗

 

　　指社会或家庭中具有持久性得一种社会惯例。

 

　　（7）生产民俗

 

　　指狩猎生产、农业生产、手工艺生产等生产活动传行的习俗。

 

　　（8）岁时节令民俗

 

　　指岁时节令所遵循的习俗。如春节、端午节、乞巧节（七月七）、重阳节、傣族泼水节，彝族的火把节等，都有各种各样的习俗活动。

 

　　（9）人生礼仪民俗

 

　　主要包括民间礼仪和人生礼俗。民间礼仪是社会交际的礼节。迎来送往，宴请接风，日常见面，都有礼节。人生礼俗是指贯穿于人一生的生死婚丧整个过程的礼俗。包括生育习俗、成年礼、婚娶嫁俗、生日祝寿、死丧葬礼及祭祖等。

 

　　（10）商业贸易习俗

 

　　是商业活动中传行、遵循的习俗。如店铺开市礼，店铺的招牌与幌子，都是一种重要的民俗现象。

 

　　（11）民间文艺

 

　　文艺民俗主要是世代相传的民间口承文艺，即民间文学，包括神话、传说、故事、民歌、史诗、笑话、谜语，以及民间舞蹈、民间曲艺等。

 

　　（12）民间游艺民俗

 

　　包括竞技、游艺、游戏、体育、工艺等。它常常出现在民间的庙会、集市上。

 

　　以上几类，并不包括民俗的全部。随着研究的深入，医药民俗、教育民俗、社交民俗、宗教民俗，也进入民俗研究的行列中。可以说，民俗的范围是无限广阔的。