中国民俗文化 - 时髦背后的心态

 

　　什么是时髦，有人说它是外来语，是英语SMART的音译，事实上时髦不是外来语。“髦”在《诗经》中是指少男少女的一种发型。后来有人进一步说明“毛中之长毫曰髦”，引早为“俊”，是时代的俊杰，因而产生“赶”的意思。后来又引申为开风气之先的时代风尚。赶时髦者总是不断花样翻新，从而导致习俗的向前发展。

 

　　从民俗文化的角度看，时髦就是流行时俗。作为一种社会民俗和文化心理现象，它象一陈风，风行之时，趋之若骛；风行过后，逐渐消失，接着又有新的内容流行起来，如此循环不已。就服饰习俗看，前几年红极一时的“喇叭裤”，今日受到冷落，流行一时的“简爱帽”、“幸子衫”，在今日也成为昨日黄花。

 

　　时髦，即民俗文化中的流行时俗，总是不断地变化着的。我们古代有“时移俗物”的成语，意思是时代变了，风俗也要随之发生。变化十年浩劫中，八亿人民只准看八个“样板戏”人们的服饰也是一种款式、一种颜色。那个时候，人们以穿着一件旧军装，腰束一根皮带为荣。严酷的现实已成过去，人们回想起那时候时髦得可以的服饰，都会摇头感叹：这是一场可悲又可笑的噩梦。改革开放的今天，人们的思想从禁锢中解放出来，文化上的多姿多彩引发了服饰风格的姹紫嫣红。每个时代的思想倾向、情感取向，也可以通过“时髦”表现出来。因此，时髦也折射着时代的人心。

 

　　时髦是每个时代都存在的文化现象。再此热未息、彼热又起的交织中，组成了我们今日的多彩世界。当然，时髦的的变化有节奏的快慢和速度的高低之别。在历史长河中，时髦有时象要和人们开玩笑似地，使物质生活和精神生活中的民俗文化心理呈现出一种周而复始的变化规律。英国一位时装专家长期研究服装演变规律后发现：一个人穿着离它时兴还有五年的服装时，会被人们认为是不道德的；在时兴的三年前穿着，会被人认为是招摇过市；提前一年穿，会被认为是一种大胆行为；在时兴当年穿，则显得非常完美；时兴一年后再穿，就显得土里土气；五年后再穿，就变得非常可怕；可是过了三十年后再穿，又可能被人们认为其具有创新精神。这位专家的研究不一定正确，但他指出的流行规律，值得我们思考。

 

　　一个典型的流行时俗，在我国历史上，传说楚灵王喜欢腰细的宫女。有人就千方百计弄成细腰，以得到宠幸。韩非子嘲笑此事：“楚灵王好细腰，而国人多饿死。”我们古代的贤人反对用节食的方法使腰变细。遗憾的是，如今也有的女子为了使自己的身段苗条而故意饿肚子，造成营养不良，以至死亡。这也许是历史对今人的一种戏弄吧。现代医学把束腰列为危害女性健康的“文明病”，但愿节食束腰的女性能从健康的角度考虑一下自我解放。

 

　　今天，由于科学的发达，交通便得，卫星电视、广播通信等信息传播工具的发展，使人发出“地球变小了”的感叹。都市最流行的习俗，很快传入乡村，外国的时髦也很快传入本国。时俗变化的节奏越来越快，周期越来越短了，速度也越来越快了。生活在这个世界上，我们面对不断更新，汹涌奔腾的时髦大潮，有时显得手足无措。我们不得不感叹，生活变化太快了。

 

　　当然，由于社会生活的纷繁复杂，流行时俗中也有一些腐朽没落的东西，这些东西在一定条件下也会风行一时。我们不能赶这样的时髦。尤其在改革开放的形势下，国外的一此腐朽的东西也随着其先进的科技交流而传入中国。如拜金主义、个人主义膨胀、性解放等等。传入中国后，对社会风气产生严重危害。社会的实践是最公正的，它筛选、淘汰、净化了一切时俗流弊。

 

　　中国民俗文化 - 让我们注目现世生活

 

　　赶时髦不一定都是坏事，但我们的民俗文化确实在发生迅猛的变化。概而言之，我们今天的民俗生活，是古代民俗文化的传承，同时，新的时代的物质文化生活及社会经济土壤，又滋生许多民俗事项。当然，社会上出现的许多现象能否称为民俗，民俗学家尚有争议，但我们大家又都确切地感到我们今天的生活和过去确实不一样了。今日的礼仪之邦，在礼仪生活的各个层面，都发生了令人眼花缭乱的变化。