资料图：冯唐 邵思翊 摄

　　中新网12月31日电(宋宇晟)在2015年的文化领域中，除了传统文化复归已成现实之外，一些文化现象也在2015年备受关注。而当年末回望这些文化现象时，我们发现其中有些正在野蛮生长，有些则已经销声匿迹。

　　资深主笔、作家王小峰说，一个在地上特别扎实的东西叫“文化”，在这上面漂浮的像灰尘一样的东西叫“文化现象”。“比如今天的文化现象就是空气很干净，过两天空气中可能有灰尘了，这些状态就是‘文化现象’，当它们很坚实地落在地上变成泥土的时候，文化现象就变成了文化，就可以向后来者提供可借鉴的内容。”

　　如果将这个比喻放在2015年的文化领域，我们看到的是，“漂浮的灰尘”不少，而能落到地上、变成文化，却显然不是2015这一年能够完成的。不过，这些文化现象背后确实存在着当代人的思维逻辑与当下社会的发展方向。所以我们还是选择记录下这一年的一些文化现象。

资料图：2015年1月，被冠以“脑瘫诗人”称号的余秀华因其作品走红。

　　诗•意见分裂

　　2015年文化圈的开头和结尾都和诗有关。年初，被冠以“脑瘫诗人”称号的余秀华因一首《穿越大半个中国去睡你》走红；年末，冯唐因“有了绿草，大地变得挺骚”“大千世界在情人面前解开裤裆”等译文遭遇译作下架。

　　事实上，2015年有关诗歌的热点事件总是伴随着争论。从余秀华到汪国真，再到冯唐，有关诗的争议从未停止。

　　例如，有人就认为余秀华的诗充满“文学性”，“有质感、有痛感”，但同时网上也有人将她的诗称为“荡妇体”。

　　这种两极化的评价也出现在被认为“一直游移在主流诗坛之外”的诗人汪国真身上。今年4月，他的去世让关于其诗作的争议再次成为媒体上的热门话题。有人大赞汪国真“和泰戈尔有相通之处”，而朱大可则将其称为“鸡汤诗人”。

　　冯唐重译的《飞鸟集》也遭遇了相似的情况。李银河认为，这是泰戈尔《飞鸟集》“迄今最好的中文译本”；但同时这部诗集也因冯唐个人化的翻译风格而被指“亵渎”了泰戈尔。

　　资料图：4月29日晚，主题为“读你——汪国真”的诗歌朗诵会在南京举行，众多诗歌爱好者前来重读《热爱生命》、《只要明天还在》等经典诗歌送别汪国真，缅怀这位诗人。2015年4月26日凌晨两点十分，汪国真因病医治无效在北京去世，享年59岁。中新社发 泱波 摄

　　什么样的文字能够称为诗？好的诗歌的标准是什么？有关这些问题的争论在2015年没有停止，而不同的人给出的答案还呈现出愈加针锋相对的状态。这就像，汪国真说自己的诗被盗版十数年是最好的奖牌；而欧阳江河说，他完全是对诗歌的一种毒害，诗应该是事关文明的，应该为中文寻找新的可能。

　　其实，这两种说法已经完全不是在一个领域中对话了，而是自说自话。市场的成功与“事关文明”本就是两种评价标准。而当两种标准放到同一个场域中时，意见分裂就是必然的结果。

　　2015年，有关诗的这种意见分裂越来越明显。

　　资料图：9月15日，在成都宽窄巷子，游客戴上“豆芽花”发夹，头顶仿佛长出了新芽。“豆芽花”当地又叫“菜苗花”，形似一株破壤而出的菜苗，在成都宽窄巷子受到当地人的宠爱后，随着游客的推波和网络助澜，一夜之间风靡全国。 张浪 摄

　　萌•头上长草

　　其实，在这个年头，争议并不少见。即使它风靡世界，也绝不会只有一种声音。

　　今年8月，一款萌系豆芽花发夹从四川火遍全国，甚至还“惊动”了全球。

　　英国《每日邮报》就曾这样报道这款发夹：“这种新奇发饰老少通吃，有近百种不同设计，其中不少都是塑料花，远看像从头顶上发芽长出的植物，近看更像天线。”

　　对此，有人说，生活太无趣了，总得找点乐子。当然，并不是所有人都认可这种“萌物”。有媒体深挖“传统”，指出古代头上插草通常代表“卖身”。从这个角度说，有人觉得头上“长草”比较雷，只能说戴草的孩子们不懂传统文化。还有人调侃，“这是当年脑子进水后开出的花吗”以及“看着就想给他们施肥”。

　　但同时，豆芽花发夹也有相当多的拥趸。有媒体这样形容豆芽花发夹的风靡，“一些景区的游人头上仿佛一夜间长满了‘小花小草’”。火爆的直接结果是巨大的商业利益。9月的报道就指出，那时路边的商贩们“平均一天能卖六七十个发夹，一天的收入约两三百元”。而淘宝上的销售则更为火爆。有的批发商靠卖“豆芽花发夹”一个月收入就可达20余万元。

　　同样是在9月，“头上长草”出现在了百度百科词条中。同时，这个词也被认为是“萌文化”的一种表现。

　　对此，两年前曾有研究指出，“萌文化”代表一种轻松愉快的文化，是对传统严肃刻板文化的颠覆。一般认为，“萌文化”源于日本动漫，近年作为一种青年亚文化在中国广泛传播。

　　事实也确实如此，在中国，“萌文化”借助网络迅速走红，“卖萌”已然成为青少年群体中一种被广泛接受的、新的社交方式。

　　而在2015年，“头上长草”则将这种“萌文化”从二次元、或者说是从网络中带到了现实，并以脑袋上的塑料植物的面目真实地出现在我们的生活中。

　　曾经作为一种青年亚文化并曾抵制主流话语权的“萌文化”如今正在被主流文化所接受。同时，这也反映出中国正在成长起来的80后、90后一代的一些心理特征，如不愿意长大、内心孤独、追求时尚新奇等等。

　　而事实上，今年“萌文化”走进人们现实生活的现象已成为常态，并往往与商业利益相伴而生。