潮白

　　广西南宁市委原书记余远辉任职梧州市长期间有一首叫做《夜登梧州允升塔》的诗作，新近引起了国人的关注。允升塔矗立在西江岸边，1988年我曾经到过，可惜虽然并非匆匆一瞥，也早就忘了塔名。但是余远辉想来永远不会，因为允升塔中的那个“升”字，令他兴奋不已，与自己的仕途紧密关联了起来。因此，他不仅诌了几句“难得苍天允，从此势欲升”，而且还将之刻在塔下的第一块碑上。

　　5月29日，余远辉因涉嫌严重违纪违法被免职。《财经》记者近日在当地采访时发现，余远辉落马后这段时间，很多梧州当地人登山的目的之一便是“观摩”余远辉的手迹。不过，昨天各大网站的消息都说，余远辉的这块诗碑已经被砸碎，但我早晨听“央广新闻”，却明明说是被油漆覆盖。不管怎样，官员落马之后铲除他们的痕迹皆为题中之意。从胡长清开始，喜欢舞文弄墨的官员，落马之后的这一结局几乎无一例外。

　　这其实并不难理解，我们的传统文化从来都重视“德”。春秋时叔孙豹在与范宣子对谈，提出了著名的“三不朽”：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”把德摆在第一位。钱穆先生指出，在历史上的不同时代，对“三不朽”各有所偏，如汉、唐人重立功胜过于立言，宋、明人重立言胜过于立功；然而，“立功与立言，仍皆以立德为本源”。他举例说，“中国文学界，通常认为李太白诗不如杜子美，柳河东文不如韩昌黎”，其实他们之间的“主要差别不在其诗文上，乃在自其诗文所反映出其作者所内蕴之德性上”。文人的文字尚且如此，何况“官德”全缺的落马者呢！

　　浏览历史还可以看到，不要说奸臣或贪官，便是被贬谪的官员，字迹被清除的命运也不乏见。比如东坡先生遭到厄运之时，朝廷下令天下尽毁其所撰碑文，连神宗皇帝题额的《上清储祥宫碑》也未能幸免。然而，从前对石碑文字的那种清除，并不是一砸了事。五代王定保《唐摭言》道出了一种方法，“覆碑于地，以牛车拽之磨去其文”。余远辉的诗碑，倘若被油漆暂时覆盖最好，还没砸的话就还是且慢动手，完全可以仿照前人那样，“长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治”(李商隐诗)，来个废物重新利用。

　　在故宫收藏的宫廷家具中，有一件“紫檀框嵌染牙竹石图御制诗挂屏”，工整的隶书。诗是乾隆的，“青牛为石朱为竹，便与寻常意境殊”云云，字是谁的呢？和珅的。和珅不是贪官中的知名人物吗？没错，所以挂屏上原本的“臣和珅敬书”字样被挖去了，但从痕迹中现在却仍然依稀可辨。去年年初，沈阳故宫首次展出了和珅为乾隆特别制作并进献的玉如意，同样是御制诗下，小字署款“臣和珅敬书”，还刻有“和”“珅”篆书连珠方印。报道说，这也是沈阳故宫唯一一件带有和珅题款的藏品。所以，落马官员的墨迹即便还能觅到，也只能是以这种小玩意或者私底下的方式存在了。

　　余远辉落马了，允升塔以“躺枪”的方式出名了。杭州西湖边岳王庙里跪在岳坟前的那四坨“白铁”，因为“铸佞臣”而千百年来蒙受“无辜”，但愿梧州这座建于清朝道光年间的允升塔，不会因为一个当代落马官员而罩上些许阴影。