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生命,希望永远永恒?

作者: 来源: www.xfmw.cn 时间: 2016-03-26 阅读: 在线投稿

  人们每天看到,日出日落,常常发出慨叹,一天又过去了。日落,到了黎明,还会重新升起。人死了,却不能复生,难道生命真的这样脆弱吗?人的生命,可以永恒吗?

  永恒是什么?永恒就是不灭,永远存在,世界上什么事物是永恒的呢?廖若星辰,万物都在变化之中、运动之中,物有成、住、坏、空,人有生、老、病、死,你说人可以永恒,听起来,真是无聊、荒唐、可笑,有思想的人,甚至会说这是一种悲哀,或者疯狂。

  大家可以想象一下,几乎没有一样是常住不灭的,星辰日月,宇宙里的所有天体,最终都要毁灭,那么宇宙是不是永恒的呢?宇宙也不是,宇宙也在运动,也在变化,人的认识只能到宇宙这个层次,宇宙之外是什么?不知道,宇宙的将来会如何?也不知道。从宇宙这个角度出发,我们来研究推导一下,宇宙会有多长寿命?宇宙是什么?因为这和人的生活、人的运动、变化、思维、生命有着及其密切的关系。

  就人的知识范围来讲,宇宙几乎是永恒的,尽管它也有变化,但是从人的生命时空来观察,宇宙是永恒的,因为它太久远,没有办法知道它的过去和未来。那么宇宙究竟是什么呢?很简单,宇宙就是物质。物质在运动、撞击、膨胀、收缩、爆炸、不断改变基本粒子组合。这是些非常粗暴、细微、壮观、绚丽的运动的过程。生命就是在这些运动中产生的,人也是同样。

  讲到这里,大家应该明白,万物都有它自身的性质、规律,人也一样,宇宙也一样。天地,日月星辰,都是在宇宙的运动中诞生,而人,又是在天地的孕育变化中诞生。那么人要想获得永恒,就要遵守天地宇宙的规律、性质,人心就要有宇宙之心。

  人唯独知道有来春,所以留着来春谷。人若知道有来生,自然修取来生福。人的生死由来,起源于无明,因为不知道天地宇宙的规律,换言之,也就是生命的真谛。只是根据自己,对五欲六尘的想象和贪婪,思想行为,去生活劳作,所以导致,疾病、衰老、死亡、轮回。

  人活在世上,能思万事万物,但却不知道生从何来,死往何去,只知道人死了,人的全部意识也就都消失了,这真是人类的一种悲哀。人有一世生命,只能说是凡夫俗子的看法。其实我们自己本心,本来所具有的大道和法性,微妙不可思仪,只是被无明(不懂宇宙人生的真相)、妄行、对物质的贪婪所蒙蔽,如果能离开一切妄念妄行,心不为外境所转,就可走入不生不灭的境界,既永恒的世界。

  人的真心,是宇宙的初始,纯净自然,就像明镜,能照见万物,而它里面并无一物。又如天空,高远蔚蓝,远离各种事相,却并不妨碍月如弯钩,阳光普照,云飘雾聚,细雨霏霏。这是说真如本性之处,没有一点尘土。宇宙的特性也是如此,清净自然,具足万法。这就是佛所证得的无上真理,也是众生所迷失的常住真心。儒、释、道三教圣人,根据这一道理垂迹各方,引导众生。于是孔子演说“诚明”的道理,指出“修身、齐家、治国、平天下”的法则。释迦牟尼佛,演说法界本性和常住真心,讲说,出凡入圣的大道,立不生不灭的宗旨。老子着书《道德经》,陈述长生不老的办法。虽然深浅大小不同,但都是以我们自心本有的理性来演说。使一切众生,消除本来就没有的幻妄境界,恢复本有的天真,永离生死轮回。

  其实,人的真如本性,也就是灵魂或叫精神,是不灭的,而肉体有生有死。现代科学将人体解剖,并不能从肉体中找出一个精神来,也没有“我”的存在,所以人死了,精神也就消失了,“我”也就没有了,通常世人都是这样认为。

  既然精神可以不灭,那么人死后,这个精神究竟到哪里去了呢?肉体能否不灭呢?人的精神也是一种物质,道教称为阴性物质,肉眼看不见,不占有空间,不受时空的制约。佛教称为中阴身,同样不可视,不受物体的阻碍。既然不可视,就很难说清楚,这也就是生死之迷的神秘之处,但是它是存在的。

  就人的生命而言,活着;精神和肉体合二而一,死亡;两者一分为二,精神(灵魂)重新寻找载体,也就是投胎转世,胎生、卵生、湿生、化生开始轮回。而肉体,火化变成灰烬,或者腐烂变成泥土尘埃,而最终它并没有消失,无非变成另一重形态的物质而存在着罢了。现代科学已经证明了这一点,说到究竟处,物质是不灭的,标准答案是“物质和能量不灭”。这是世俗之人所认识的最普遍的一层道理,也就是对生命认识的初级阶段。

  那么人们一定要问,生命的高级真理又是什么呢?人怎样才能长生不死呢?人可以永恒吗?这个问题是人类对生命认识的永恒主题。谁能平说?为人之道,乃觉悟世间真理最重要。“人间正道是沧桑”,这是人类永恒的征途。

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