大凡走进汉传佛教寺庙第一山门，都会看到迎面正中端坐的微笑着的弥勒大佛。弥勒当下笑什么？在来也匆匆去也匆匆的香客中，有多少人考虑过这个问题？
　　
　　弥勒当下笑什么？联系现实生活实际，我们以为至少有三种笑之开示。
　　
　　其一，笑只外求，莫忘二力。当下不管男女老少，凡走进寺庙的香客顶礼膜拜，十有七、八是求佛菩萨保佑平安、救苦救难。有病的祈求消灾康复，做生意的祈求多多发财，高考的祈求考上名牌大学，已婚未育的祈求早生贵子……然后放些钱到功德箱中，说是表示一点谢意。而没有认识到这是一种随缘布施和随喜功德。这样，香客倒成了乞求救助的弱势群体，佛菩萨岂不成了神通广大的救世主？这就错怪了学佛本义，其问题就出在有些人对佛的不理解的一种世俗上。
　　
　　诚然，寺庙是烧香拜佛的地方，但更是弘法利生的场所。烧香拜佛是对佛菩萨表示尊崇的一种形式和礼仪。是以佛菩萨为榜样，从精神上学习佛菩萨大慈大悲、大彻大悟的高贵品质。并以佛菩萨为榜样在行动中做到“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”做个好人。惠能大师明确指出：“本性是佛，离性无别求。佛是自性，莫向身外求。”在《坛经》中，惠能说：“我心自有佛，自若无佛心，何处求真佛。菩提只是向心觅，何劳向外求玄？”因此，自性即在心中，迷则众生，悟则为佛。
　　
　　佛菩萨绝不是救世主。佛门弟子学佛修持靠的是二力即自力与他力（佛菩萨加持）这两者的结合。凡修持一切法门，首先要自强自力持戒修行。《长阿含经·善生品》佛言：朝夕勤修务，事业无不成。
　　
　　而自力的具体做法，就是学佛求生净土必须勇猛精进做到信、愿、行。
　　
　　信，就是断疑生解。《华严经》云:“信为道源功德母，长养一切诸善根。”