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关于哲理的名言

作者:心扉美文 来源: www.xfmw.cn 时间: 2014-02-10 阅读: 在线投稿

人生天地间,忽如远行客。 —— 《古诗十九首》 《古诗十九首·青青陵上柏》

无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》。这两句大意是:人生在天地之间,就像一次长途旅行,艰辛无比,短暂无常。人生在时间长河中奔流,生命短促,命运也难以把握,此条用“远行客”的日常现象比喻这一流程,对人生在世的境遇作了一个画龙点睛式的概括,生动而富于哲理。这种感叹人生短促的艺术手法以及对人生的概括值得借鉴。

在人生的泪雨中升起的彩虹最绚丽。 —— 弗·汤普森 哲理名言

人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。 ——庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·知北游》

战国·庄子《庄子·知北游》。自驹:骏马。一说指日光。郤(xí细):同“隙”,裂缝,孔隙。白驹过郤,比喻光阴过得很快。忽然:迅疾,时间极短。这几句大意是:人活在天地之间,就像骏马驰过缝隙一样,是极其短暂的。这几句以白驹过郤比喻人生在世的时限,很形象,也很贴切。一般多引用以感叹光阴飞逝,人生苦短。

要是你晓得善用人生,生命毕竟是悠长的。 ——古罗马哲学家 辛尼加

人生中最难学的便是过那座桥,烧那座桥。 ——英国哲学家,历史学家 罗素

知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。 —— 李大钊 哲理的名言

要充分利用人生——人生短促,很快就消逝了。 —— 奥尔迪斯

在人生的征途上,每一个行进的足印都伴着一个梦。 ——

在无限的时间的河流里,人生仅仅是微小又微小的波浪。 ——当代诗人 郭小川

只有平凡的人生才是真正的人生。实际上只有远离矫饰或特异的地方,才真实。 —— 费狄拉

在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快乐。 ——中国现代作家、政治评论家 鲁迅 哲理名言

学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己,且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。 ——美籍华人,武术宗师,功夫影帝导演 李小龙

读书使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。总之,知识能塑造人的性格。 ——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 《随笔集》

一个人的生命是有限的、短促的,如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力,我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续,是现在共同生命的一部分,同时也是后人生命的开端。 ——中国数学家 华罗庚

人生最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不致因虚度年华而悔恨,也不致因碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”。 ——前苏联作家 奥斯特洛夫斯基 哲理的名言

人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线,而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段,都各自分配了适当特质:童年的软弱,青春期的鲁莽,中年的严肃,老人的阅历,都各结出自然的果实,须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。 ——古罗马政治家 西塞罗

学会这些:1.别人持才自傲,你却虚怀若谷。2.别人卖弄口才。你却多思慎言。3.别人拼命外显,你却韬光养晦。4.别人你斗我争,你却远离是非。5.别人直来直去,你却融方于圆。6.别人争破头颅,你却以退为进。7.别人拿放不起,你却能屈能伸。8.别人趾高气扬,你却不显不炫。低调:是态度,也是智慧! ——海派清口创始人 周立波

让你看透人生的七句话 :1.过去的不再回来,回来的不再完美。2.如果不坚强,懦弱给谁看?3.带着复杂的心情,看复杂的人生,走复杂的路。4.用无所谓的态度,过好随遇而安的生话。5.偶尔的回忆过去,让我觉得我的人生在退步。6.期待、等待、失败,人生就是那么纠结。7.不是我们不合适,而是你们更适合。 ——海派清口创始人 周立波

放弃是一种智慧,缺陷是一种恩惠:当你拥有六个苹果的时候,应该把五个拿出来给别人吃,表面上你丢了五个苹果,实际上却得到了五个人的友情和好感。当别人有了别的水果,也一定会和你分享,你会得到一个橘子、一个梨,最后你可能得到了五种不同的水果,五种不同的味道,五种不同的颜色,五个人的友谊。 ——海派清口创始人 周立波

人生最大的敌人是自己。此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人,如流氓,无赖,小人,此等衣冠禽兽之徒可恶之极,但看穿了,也无非是一堆垃圾。人最大的敌人,还是人自己。一个人能战胜自己,也就攻无不克,战无不胜了。怕的是自己患了病,茫然不知,处事犹豫不决。或过高地估价自己,由此而自大;或过分地崇拜他人,,由此而自卑。一旦战胜自己,也就在思想上有了一个飞跃,人生会打开新的一页。 —— 《佛家妙语》 《佛家妙语》 哲理名言

人生最大的幸福是放得下,一个人在处世中,拿得起是一种勇气,入得下是一肚量,对于人生道路上的鲜花,掌声,有处世经验的人大都能够闲视之,屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞,能以平常视之,决非易事。大的挫折与大的灾难,能不为之所动,能坦然承受之,这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事,这便是一种极高的境界,既来之,则安之,便是一种超脱,但这种超脱又需多年磨练才能养成,拿得直,实为可贵,放得下,才是人生处世之真谛。 —— 《佛家妙语》 《佛家妙语》

寅恪少喜读小说,虽至鄙陋者亦取寓目。独弹词七字唱之体则略知其内容大意后,辄弃去不复观览,盖厌恶其繁复冗长也。及长游学四方,从师受天竺希腊之文,读其史诗名著,始知所言宗教哲理,固有远胜吾国弹词七字唱者,然其构章遣词,繁复冗长,实与弹词七字唱无甚差异,绝不可以桐城古文义法及江西诗派句律绳之者,而少时厌恶此体小说之意,遂渐减损改易矣。又中岁以后,研治元白长庆体诗,穷其流变,广涉唐五代俗讲之文,于弹词七字唱之体,益复有所心会。衰年病目,废书不观,唯听读小说消日,偶至再生缘一书,深有感于其作者之身世,遂稍稍考证其本末,草成此文。承平豢养,无所用心,忖文章之得失,兴窈窕之哀思,聊作无益之事,以遣有涯之生云而。 ——国学大师,历史学家 陈寅恪 《陈寅恪对科学院的答复》

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